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种种光明。
色界有情依住的共有十八天。分为初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅三天、外道无想天、佛教五净居天，基本与四禅的境界相对应。
如初禅天的有情成就了初禅，经常安住在初禅中；二禅天的有情成就了二禅，经常安住在二禅中……
无想天：外道成就的最高的定是无想定，他们安住在无想定中。
五净居天：成就了阿那含果的圣者，圆寂后到此。
色界天的最高天又...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484277146.html
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修禅定证初禅者，乃力宣初禅的寂静安乐，教人修禅，人类皆依其法修行，死后都上生于初禅天。当大火快烧到初禅天时，初禅天中修得二禅者力宣二禅安稳快乐，诸天皆依其教修证二禅，上升于二禅光音天而躲过火灾焚毙之苦...(3)风灾。二禅以下，七番水灾以后，世界复成，又于坏劫之时，从下风轮有猛风起，兼以众生业力尽故，处处生风，大千世界乃至三禅天，悉皆飘击，荡尽无余，是名风灾。大三灾中，火烧初禅有五十六番，水淹二禅有七番...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561041947.html
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微闭，以舌拄腭，准备入定。若心绪不宁，精神不集中，即可修数息观。组成此禅的六个环节，称为六门，后被称为六妙门。即：数、随、止、观、还、净。 数，是专心数入息和出息，入息结束为一，出息结束为二，再入...饿鬼、地狱等的众生及其所居的世间。色界是居于欲界之上的已经脱离食、淫二欲的众生及其所居的世间。无色界在色界之上，是已经超脱形色的众生及其所居的世间。据说修四禅圆满者死后可以生到色界的诸天，修四无色定的人...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525746960.html
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心现起来。
二禅是定生喜乐地，这境界是喜俱禅，心一入定中法喜就充满，心里就一直觉得高兴。但是这些喜受也是毛病，有觉、有观到你心定的时候，已经没有层出不穷的妄想心，为什么还要去观呢？不必要了，因为...要觉要观，强观心就会散乱，心散乱就没有定了，这个定就没有了，此时觉观就要抛弃。
心不再起妄想，为什么还要再觉、观？不必要了。这样才能够突破进入二禅境界，是为定生喜乐地，在此地中心会生起欢喜心，生起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241579281.html
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色界有十八天：曰梵众、梵辅、大梵，初禅所生。曰少光、无量光、光音，二禅所生。曰少净、无量净、遍净，三禅所生。曰无云、福生、广果，四禅凡夫所生。此外无想天，外道所居。无烦、无热、善见、善现、色究竟，...，此？？成佛之要道。世尊雪山六年，树下七日，皆修此耳。 131．问：何谓禅定？ 答：禅是梵语，此间略有三翻：一曰思惟修，思惟是筹量之念，修是专心研习之名，此就因言之也。二曰定，静默之义，此就果言之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012254323.html
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于静坐前先思惟自己平日修行会有障碍，皆因过去及现在对长辈不恭敬，对平辈争强、好嫉，对晚辈没有负起指导照顾的责任。现在觉悟了，心中觉得很惭愧，就用自己修行初禅、二禅、三禅的功德送给他们做补偿。但现在自己未得到初禅、二禅、三禅的功德怎么办？于是将我此生、他世所做的供养、布施、持戒、精进、诵经、持咒、念佛、闻法、护法、礼忏、随喜、孝养父母等一切功德，合起来分为上、中、下三品，上品功德等于三禅，中品功德...
中台世界
|止观|静坐|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/0000002122.html
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欲界，可离唯欲界众生所需的吃物质实体饮食的‘段食’；进入二禅以上，可离以吃感觉为实质的‘触食’；进入四禅以上，可离以吃意愿为实质的‘意思食’，唯需‘识食’(阿陀那识的执受，生的意志)。 佛学还认为，...走进树林中尽情饮用泉水时为乐。二禅之乐，更胜初禅，三禅之乐，更胜二禅，为世间喜乐之极致，《杂阿含经》佛称三禅离喜之乐‘是名乐第一’【《杂阿含经》卷十七，《大正藏》卷二，123c。】。 《杂阿含经》中...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192939239.html
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阶段，前者称为“根本定”或“根本等至”，后者称为“近分定”，但初禅之准备阶段不称近分定，而称“未到地定”或“未至定”，所以只有七个近分定。又初禅与二禅近分定两者之间的阶段，叫做“中间定”或“中间静虑”...觉有观定；中间定之无寻唯伺三昧，即无觉有观定；二禅近分以上之无寻无伺三昧，即无觉无观定。 在有心定中，未至定、近分定与中间定的观（慧）力强、止（定）力弱，故若要生起无漏慧，与其依上定之近分定，不如依...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135849877.html
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，超出欲界，可离唯欲界众生所需的吃物质实体饮食的‘段食’；进入二禅以上，可离以吃感觉为实质的‘触食’；进入四禅以上，可离以吃意愿为实质的‘...，听说、看见前面有树林泉水时所起的激动为喜，走进树林中尽情饮用泉水时为乐。二禅之乐，更胜初禅，三禅之乐，更胜二禅，为世间喜乐之极致，《杂阿含经》佛称三禅离喜之乐 ‘是名乐第一’...
陈兵
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064476337.html
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比如修禅定，进入初禅者，要舍掉初禅的境界后，继续修行，才可进入二禅。如果不放弃，他就会执著初禅的境界。在修行的过程中，当他放弃初禅，要进入二禅时，心退回初禅去的心理，称为“掉”；另一方面，因为他放弃初禅想要进入二禅，当他还没进入二禅时，他很后悔放弃初禅，称为“悔”，这两种心理合称为掉悔。同样的，我们世间人作了一件事情，过后一直怀念那件事情，也是掉悔的心理。 ⑸、痴：阿罗汉断除了痴的烦恼，所谓痴是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021942350.html